第52章 丧葬之神
今晚桃花村的人们是开心热闹的，交子时分每家每户的鞭炮都放个不停，对新生活的向往让人们的脸上充满了笑容，心里充满了希望。
宋晓瑜带着乌金回到自己的房间，小家伙刚才被两个小家伙喂得饱饱的，四仰八叉睡得正香，根本没有意识到自己被整个搬了家。它的眼睛眯缝着，要不是还有两条黄白细缝，它乌油油黑漆漆的身体就隐没在了黑暗之中。
把乌金放下，开始打坐。
一整天，她收获了太多的愉悦因子，它们像萤火虫般成群结队地飞入她的印堂，浸润着她的身心，让她舒服得感觉像是在空中飘浮。
村里的信息传递得很快，只消半天的时间，全村的人都知道了是宋晓瑜把京城那家叫什么“济元”的投资公司引进来的，很多人都在私下议论宋晓瑜到底挣了多少钱，敢这样糟蹋。
见过世面的年轻人则出来解释：宋晓瑜只是介绍人，投资的是人家公司，和她没有关系。
即使如此，人们也都认同，能拉来这么大笔的投资，宋晓瑜也算是能量巨大，为了给她老爸挣面子够拼的。
所以人们一边对她怀着各种臆测，一边忍不住对未来生活充满了幸福的向往。
宋晓瑜闭目观想，发现自己身体内形状似DNA双螺旋结构的软梯在不断旋转，变得更实质了，那些愉悦因子附着在这螺旋梯子的壁上，很快就会像雪花融化般消失了踪影，但也留了淡淡的灰色印渍。
她不知道自己的这种内在结构与道教所谓的内丹有没有联系。
修仙修炼是中国古代道教的养生思想。它是一种是人们在自我意识之上，对自我生命的把持和长生久视，从而修真悟道，达到长生不老境界的修行方式。
具体来说，就是把人的身体比作是“炉鼎”，把人体内的经络比作修炼的通道，通过有意识地控制元气进行循环修炼，把精、气、神凝为“内丹”，从而逐步脱胎换骨，达到异化成仙的过程。
仙人，在古代实际并不神秘，《释名》曰：“老而不死曰仙。”葛洪在《抱朴子》一书，则说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”
简而言之，仙人，就是那些居住在山林里躲避俗世生活，达到长生不老的的人。
道家认为神仙分为两类：
一类：道生神，先天尊神，乃大道化身，不可修。
一类：人修仙，据说有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太和仙各种类型。
“修仙之缘”由天缘、地缘、人缘三法组成。
天缘取象于天，望气观星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。
地缘则要讲究：法、侣、财、地。其中“地”字最是关键，要以北斗之气寻地眼所在，具一方灵气，顺地之道。
总之，神仙分为两类，一是命好，天生的，二是要经过艰苦修炼，具有大毅力、大志愿、大勇气，经多年苦修，再加上运气好，天人合一，心境无碍，方能成功。
宋晓瑜扪心自问，自己这些庇护天使到底算什么，妖、精、仙，好像三五都不靠。
她也没有修炼过道教任何一种修行方法，比如什么服气、存思、守一、房中、导引、静功等等。
她怎么就有小乘诸仙的五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通呢？
自己就是天生的命好？
她真有些糊涂了。
无所谓了，只要好用就行。
想到过去，想到未来的新生活，宋晓瑜脑海中千头万绪，波涛翻滚，一点儿睡意都没有。她干脆起身，从柜子里拿出“真义“剑仔细端详。
在灯光下它越发显得厚重华丽，她轻轻抽出剑来，“锵！”剑身发出铿锵的锐响，乌金一个激灵，翻滚起身，惊恐地看向宋晓瑜。
她不禁大笑，古人说剑气能杀人，这亦不远了吧。
她拍拍乌金的小脑袋，以示安慰：“今后它是我的镇宅之宝，你得慢慢习惯了。”
乌金眨巴眨巴萌萌的金色大眼睛，似懂非懂，但也放松了不少。
宋晓瑜举剑端详，越看越爱，想起辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的词句，不禁起身到了院子舞动了起来。
弓步直刺，虚步平劈，回身平崩，跃步上挑。
飘若惊鸿，婉若游龙。
真义剑似乎能知晓她的意图，与她身心合一，又仿佛她的第三只手般如臂指使。
剑身在黑暗中嗖然轻啸，起先还是隐隐绽放光华，到后来简直是一柱明晃晃的寒光在不断地在劈开空气，撕破黑魆魆夜晚的幕布。
宋晓瑜欲罢不能，一连练了三套剑法，直到身体浑身大汗淋漓，累得快虚脱了才罢手。她瘫坐在椅子上，心里是说不出的畅快。
真是一把好剑！宋晓瑜再次感叹。
此剑有灵，那种心意相通的默契感，实在太美好了。
她擦拭之后，准备把真义剑放回锦盒之中，忽然感觉到了异样。
锦盒外表为木质，内部衬有锦缎，但底垫似乎过高了。她动手扯了扯，咦，虽然看上去严丝合缝，但垫子竟然松动起来，她拿起来，下面露出了一封信。
宋晓瑜拿出信来打开，结尾署名是宋一樵，是爷爷，她顿时热泪盈眶。
上面写着：
致：后来者
我不知道你是谁，也不知道你何时会觉醒，很遗憾只能用写信的方式给你一些指导，而不是像我们前辈那样言传身教。因为我预感到未来不远的日子，我可能会发生不测，具体是什么情况，因为我的道行不够，我也不知道。因此只能把信物“真义”剑交给长春道长，待到它认主之后，再交给你。
这里是片神奇的土地，我的祖上真义公率领亲眷到此不久后就发现，这里虽然生产方式落后，人们却安宁快乐，且很多禽兽都有灵性。到他觉醒后又逐渐通了动物之语才知道这里的飞禽鸟兽很多都能成精，通人性，且长寿延年。
可是没有一只动物知道是什么原因造成的，是机缘巧合，还是灵气的聚集？它们都不知道。
按照真义公的猜测：密封的有机环境，气聚而灵生。因而发展出各种有灵的动植物，包括我们人族。
动物当中灵智最高的是山猫，尤其在预见未来上，它们具有非凡的直觉。
它们是真义公到此之前的守护者，后来又成为每一代庇护天使的辅助者。可惜，庇护天使的道行自真义君后呈逐渐下降趋势——我猜测与个人的修养和社会大环境都有密切的关系。
很惭愧，其中我是最低的，比如我听不懂禽兽之语，更无法和阿娇它们建立联系。
按照真义公留下的遗言教导，我们这些庇护者乃天地所生所养，应该回馈天地。我们承载了上天的使命，因而称为“天使。”
我们不需要打坐，不需要念咒，我们唯一的修行就是庇护一方百姓，让他们安居乐业。唯有他们幸福安乐了，才会产生“幸服力”，才有我们的升级和进步。
至于具体能走到哪一步，以后就靠你自己的领悟和修行了。
后来者，真义公的时代距今已经四百多年了，时代已经发生了变化，我的体会是墨守成规已经不适合今天的发展，可惜我的时间不多了，没来得及实现我的抱负，只能把重担转交给你。
期待你能砥砺前行，带领百姓发家致富，过上幸福安乐的生活，劫劫长存，生生不息。
安好！
宋一樵
19XX年3月18日
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宋晓瑜带着乌金回到自己的房间，小家伙刚才被两个小家伙喂得饱饱的，四仰八叉睡得正香，根本没有意识到自己被整个搬了家。它的眼睛眯缝着，要不是还有两条黄白细缝，它乌油油黑漆漆的身体就隐没在了黑暗之中。
把乌金放下，开始打坐。
一整天，她收获了太多的愉悦因子，它们像萤火虫般成群结队地飞入她的印堂，浸润着她的身心，让她舒服得感觉像是在空中飘浮。
村里的信息传递得很快，只消半天的时间，全村的人都知道了是宋晓瑜把京城那家叫什么“济元”的投资公司引进来的，很多人都在私下议论宋晓瑜到底挣了多少钱，敢这样糟蹋。
见过世面的年轻人则出来解释：宋晓瑜只是介绍人，投资的是人家公司，和她没有关系。
即使如此，人们也都认同，能拉来这么大笔的投资，宋晓瑜也算是能量巨大，为了给她老爸挣面子够拼的。
所以人们一边对她怀着各种臆测，一边忍不住对未来生活充满了幸福的向往。
宋晓瑜闭目观想，发现自己身体内形状似DNA双螺旋结构的软梯在不断旋转，变得更实质了，那些愉悦因子附着在这螺旋梯子的壁上，很快就会像雪花融化般消失了踪影，但也留了淡淡的灰色印渍。
她不知道自己的这种内在结构与道教所谓的内丹有没有联系。
修仙修炼是中国古代道教的养生思想。它是一种是人们在自我意识之上，对自我生命的把持和长生久视，从而修真悟道，达到长生不老境界的修行方式。
具体来说，就是把人的身体比作是“炉鼎”，把人体内的经络比作修炼的通道，通过有意识地控制元气进行循环修炼，把精、气、神凝为“内丹”，从而逐步脱胎换骨，达到异化成仙的过程。
仙人，在古代实际并不神秘，《释名》曰：“老而不死曰仙。”葛洪在《抱朴子》一书，则说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”
简而言之，仙人，就是那些居住在山林里躲避俗世生活，达到长生不老的的人。
道家认为神仙分为两类：
一类：道生神，先天尊神，乃大道化身，不可修。
一类：人修仙，据说有鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙、太和仙各种类型。
“修仙之缘”由天缘、地缘、人缘三法组成。
天缘取象于天，望气观星，取日月精，餐紫霞服玉露，合天之德。
地缘则要讲究：法、侣、财、地。其中“地”字最是关键，要以北斗之气寻地眼所在，具一方灵气，顺地之道。
总之，神仙分为两类，一是命好，天生的，二是要经过艰苦修炼，具有大毅力、大志愿、大勇气，经多年苦修，再加上运气好，天人合一，心境无碍，方能成功。
宋晓瑜扪心自问，自己这些庇护天使到底算什么，妖、精、仙，好像三五都不靠。
她也没有修炼过道教任何一种修行方法，比如什么服气、存思、守一、房中、导引、静功等等。
她怎么就有小乘诸仙的五通，即神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通呢？
自己就是天生的命好？
她真有些糊涂了。
无所谓了，只要好用就行。
想到过去，想到未来的新生活，宋晓瑜脑海中千头万绪，波涛翻滚，一点儿睡意都没有。她干脆起身，从柜子里拿出“真义“剑仔细端详。
在灯光下它越发显得厚重华丽，她轻轻抽出剑来，“锵！”剑身发出铿锵的锐响，乌金一个激灵，翻滚起身，惊恐地看向宋晓瑜。
她不禁大笑，古人说剑气能杀人，这亦不远了吧。
她拍拍乌金的小脑袋，以示安慰：“今后它是我的镇宅之宝，你得慢慢习惯了。”
乌金眨巴眨巴萌萌的金色大眼睛，似懂非懂，但也放松了不少。
宋晓瑜举剑端详，越看越爱，想起辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的词句，不禁起身到了院子舞动了起来。
弓步直刺，虚步平劈，回身平崩，跃步上挑。
飘若惊鸿，婉若游龙。
真义剑似乎能知晓她的意图，与她身心合一，又仿佛她的第三只手般如臂指使。
剑身在黑暗中嗖然轻啸，起先还是隐隐绽放光华，到后来简直是一柱明晃晃的寒光在不断地在劈开空气，撕破黑魆魆夜晚的幕布。
宋晓瑜欲罢不能，一连练了三套剑法，直到身体浑身大汗淋漓，累得快虚脱了才罢手。她瘫坐在椅子上，心里是说不出的畅快。
真是一把好剑！宋晓瑜再次感叹。
此剑有灵，那种心意相通的默契感，实在太美好了。
她擦拭之后，准备把真义剑放回锦盒之中，忽然感觉到了异样。
锦盒外表为木质，内部衬有锦缎，但底垫似乎过高了。她动手扯了扯，咦，虽然看上去严丝合缝，但垫子竟然松动起来，她拿起来，下面露出了一封信。
宋晓瑜拿出信来打开，结尾署名是宋一樵，是爷爷，她顿时热泪盈眶。
上面写着：
致：后来者
我不知道你是谁，也不知道你何时会觉醒，很遗憾只能用写信的方式给你一些指导，而不是像我们前辈那样言传身教。因为我预感到未来不远的日子，我可能会发生不测，具体是什么情况，因为我的道行不够，我也不知道。因此只能把信物“真义”剑交给长春道长，待到它认主之后，再交给你。
这里是片神奇的土地，我的祖上真义公率领亲眷到此不久后就发现，这里虽然生产方式落后，人们却安宁快乐，且很多禽兽都有灵性。到他觉醒后又逐渐通了动物之语才知道这里的飞禽鸟兽很多都能成精，通人性，且长寿延年。
可是没有一只动物知道是什么原因造成的，是机缘巧合，还是灵气的聚集？它们都不知道。
按照真义公的猜测：密封的有机环境，气聚而灵生。因而发展出各种有灵的动植物，包括我们人族。
动物当中灵智最高的是山猫，尤其在预见未来上，它们具有非凡的直觉。
它们是真义公到此之前的守护者，后来又成为每一代庇护天使的辅助者。可惜，庇护天使的道行自真义君后呈逐渐下降趋势——我猜测与个人的修养和社会大环境都有密切的关系。
很惭愧，其中我是最低的，比如我听不懂禽兽之语，更无法和阿娇它们建立联系。
按照真义公留下的遗言教导，我们这些庇护者乃天地所生所养，应该回馈天地。我们承载了上天的使命，因而称为“天使。”
我们不需要打坐，不需要念咒，我们唯一的修行就是庇护一方百姓，让他们安居乐业。唯有他们幸福安乐了，才会产生“幸服力”，才有我们的升级和进步。
至于具体能走到哪一步，以后就靠你自己的领悟和修行了。
后来者，真义公的时代距今已经四百多年了，时代已经发生了变化，我的体会是墨守成规已经不适合今天的发展，可惜我的时间不多了，没来得及实现我的抱负，只能把重担转交给你。
期待你能砥砺前行，带领百姓发家致富，过上幸福安乐的生活，劫劫长存，生生不息。
安好！
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