第106章 画像
者有话要说：晋江文学城
发掘出来的东西太大，临时的研究实里放不下，被安置在了一所房子里，五张桌子分别支撑住那东西的四个角和中央
元帅带着一众军官进去，一股森冷的寒气扑面而来，即便早有心理准备，还是不由得睁大了眼睛
那是一块完整的冰块，长三丈，宽一丈，高两丈，像是被人特意裁过，切口非常整齐冰块虽然罕见，但还不足以让他们流露出惊讶的表情，让他们震惊的是，冰块的中间，冻着一个人
那个人面色安详，嘴角还挂着淡淡的笑之所以让军部元帅亲至，是因为他身上穿着的军服，那是三十年前的制式军服，冰块透澈，借助特殊的聚焦仪器，可以看到那个人的军衔和清晰的容貌
一名中将将仪器从眼前拿下来，喃喃的吐出一个名字：“简世鸣，元帅你看……”
元帅心中巨震，简世鸣是当年和明妤一起卷进虫洞的人之一，中将不清楚，但是她很清楚，当初她出来的时候，简世鸣就站在明妤的身后
震惊过后，便是喜悦她几乎是有些急切的问道：“他还活着吗？”
其实这个问题很多余，天宿人死亡不会留下身体，如果身体还存在，那说明里面的人一定也活着
秉承着严谨的态度，一起进来的焦群说：“这个说不准寒冰将机体暂时冻结，所以身体才会一直存在，一旦解冻，我们也不确定这个人是会清醒还是死亡”
“也就是说现在还不确定能不能解冻？”
焦群心说：离把这块冰刨出来才过了一个时，他们还没搞清楚状况呢，这就呼啦啦涌来了一堆军官，真是
他硬邦邦地说：“要经过分析才行”
事实证明军部这些人也不需要他分析，他们在这里短暂的停留了片刻，将冰块直接运走了
“你看他们，呼啦啦啦来一片，呼啦啦啦又走一片”林笺仰头看着已经飞到天边的黑色巨鹰，摇着大蒲扇感叹道
“是啊，”焦群学她，“呼啦啦啦呼啦啦啦”
林笺：“哈哈哈”
焦群在她脑门上敲了一下：“还哈哈哈，走了”
“去干什么？”
“去看我们管得着的东西”
“刚才那个大冰块是我们管不着的是吗？”
“那里面的人和军部有关系，能是我们能碰的吗？军部的人，越往上就越神秘，越猜不透，所以最好的办法就是不要问不要猜，他们说什么是什么”
“知道啦”
焦群想起一件事：“你是学计算机的吧？”
林笺点头
“那我给你一个忠告，将来如果你能升入军部当技术兵，看到一些什么离奇的东西或者和你的想法很不合的东西，把它咽进肚子里，谁都不要提，最好连想都不要想”
“为什么？”
“没有为什么，我不会害你，反正你记着就是了”
焦群显然不愿意多说，林笺也不再问
这次一并出土的除了大多数用来陪葬的器皿、金银石外，还有一张被历史风尘掩埋的画，那张画之所以稀奇，是因为它是唯一一幅随着衣冠一并躺在棺椁里的棺椁里没有尸体，这座皇室陵墓是个衣冠冢所以那幅画内容要么是墓主人生平最爱，要么是墓主人的肖像
林笺在这个考古现场待了足足有三个星期，跟着焦群差不多把该认的东西都认全了，她似乎天生对古物十分感兴趣，天天顶着太阳在外面转，回来就是盯着那些在门外汉面前大同异的金银石铁铜木，竟也不觉得无聊
焦群问她有没有意向从事这一行，林笺表示她只是感兴趣，更大的志向并不在这里，焦群只好扼腕惋惜
临走前的那天，专门从事图像还原的队加班加点的把那副旧画上的画像恢复了原样林笺彼时正在外面帮着大家一起收拾工具，听到有人叫她，说焦群让她去趟会议室
她敲了一下门，里面传出一声：“请进”
林笺推门进去，一幅巨大的3d画像投放在会议室最前方，直闯进她的眼帘，她跟里面的众人都很熟了，当即笑道：“干什么，我今天又不过生日，放我的照片干嘛？”
众人神情复杂，没有一个人回答她
林笺仔细看着那幅画，衣袂飘飘，好像……有点不对？
焦群把她疑惑的表情尽收眼底，面沉如水的说：“这就是我们还原出来的、很可能是墓主人的肖像”
“我们根本没有来过昴宿星，匕首的图案也是出发前不久打的，居然会成为你们传了几千年的东西，女皇陛下，你难道就不觉得荒谬吗？”薄珏咄咄逼人，“你们制造出这样一个骗局，究竟有什么目的？”
女皇反问：“我为什么要骗你们？”
“因为你们对天宿星生了不臣之心！”
女皇看穿了薄珏存心诈她的想法，便摆了摆手，笑道：“不信罢了，我也是一头雾水的，信与不信，这个图案到底是不是你们画的，都不重要我老虽老，也有一点好奇心，想弄清先祖那辈的事情九”
“母皇，九在呢”
“扶母皇回去”
女皇蹒跚着脚步回去了，薄珏看她生得一副宽厚面相，也的确没什么好骗她们的，追上去为自己的言辞道了个歉，女皇表示自己并不介意，只是没有办法提供更多的线索，她也觉得遗憾
一直走到女皇的寝宫，她已经很不适应走这样长的路了，女皇累得直打盹，迷迷糊糊应了九公主几句话就睡了过去，薄珏先前看中的衣服修改款都由侍女送到她手上
天色渐晚，二人便向女皇告辞了
九公主殿下咬了咬牙，变成了猫形，悄悄地跟了上去
石榴有话：累得不想说话，明天上班估计要死了我现在不是一颗鲜嫩的石榴，一朝白头，我是一颗山（三）石（十）榴（六）了(°_°)
：白面书生
：指缺乏阅历经验的读书人也指面孔白净的读书人
：
南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之沈庆之从就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王”沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”
皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女现在大王要去攻打其它的国家，却去找两个从来没打过仗的〝白面书生〞来商量，这场仗怎么会成功呢？”
皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！
后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法
白头如新
白头：头发白了；新：新交指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样
：
西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话”
他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹还一度怀疑他胆畏惧，不敢立即出发卞和将宝献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死所以谚语说：‘有白头如新，倾盖如故’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样”
梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾接待
：白云亲舍
：亲：指父母；舍：居住比喻思念父母的话
狄仁杰是唐朝并州（今山西太原）人，他年轻时曾做过并州法曹参军
他的父母远在河阳（今河南孟县），一次，狄仁杰外出办事登上太行山，由于思乡情切，不由向河阳方向远眺，只见一片白云在天上孤零零地飘浮
狄仁杰指着那片白云对随行的人员说：“吾亲舍其下”意思是，他的双亲就往在那片白云下面他怅望了好久，直到那片白云散云才离开
狄仁杰病逝，终年七十一岁武则天闻讯，非常悲痛，流着眼泪说：“朝堂空矣！”传说，狄仁杰死后葬于邯郸磁县狄仁村，墓冢尚在“白云亲舍”，比喻客居他乡，思念父母
百尺竿头
比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就
这个成语来源于宋释道原《景德传灯录招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真百丈竿头须进步，十方世界是全身
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染法堂内除了大师的声音外，一片寂静
招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答大师还了礼，慢慢地答起来
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答
听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰
百川归海
比喻大势所趋或众望所归也比喻许多分散的事物汇集到一个地方
西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召集宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》
《淮南子》中有一篇《汜论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的文章中写道：“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦
后来出了圣人，他们带领人们建造宫室，这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障
后来，圣人又制礼乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除；而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬
以上的一切都说明像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活
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元帅带着一众军官进去，一股森冷的寒气扑面而来，即便早有心理准备，还是不由得睁大了眼睛
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元帅心中巨震，简世鸣是当年和明妤一起卷进虫洞的人之一，中将不清楚，但是她很清楚，当初她出来的时候，简世鸣就站在明妤的身后
震惊过后，便是喜悦她几乎是有些急切的问道：“他还活着吗？”
其实这个问题很多余，天宿人死亡不会留下身体，如果身体还存在，那说明里面的人一定也活着
秉承着严谨的态度，一起进来的焦群说：“这个说不准寒冰将机体暂时冻结，所以身体才会一直存在，一旦解冻，我们也不确定这个人是会清醒还是死亡”
“也就是说现在还不确定能不能解冻？”
焦群心说：离把这块冰刨出来才过了一个时，他们还没搞清楚状况呢，这就呼啦啦涌来了一堆军官，真是
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事实证明军部这些人也不需要他分析，他们在这里短暂的停留了片刻，将冰块直接运走了
“你看他们，呼啦啦啦来一片，呼啦啦啦又走一片”林笺仰头看着已经飞到天边的黑色巨鹰，摇着大蒲扇感叹道
“是啊，”焦群学她，“呼啦啦啦呼啦啦啦”
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焦群在她脑门上敲了一下：“还哈哈哈，走了”
“去干什么？”
“去看我们管得着的东西”
“刚才那个大冰块是我们管不着的是吗？”
“那里面的人和军部有关系，能是我们能碰的吗？军部的人，越往上就越神秘，越猜不透，所以最好的办法就是不要问不要猜，他们说什么是什么”
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“为什么？”
“没有为什么，我不会害你，反正你记着就是了”
焦群显然不愿意多说，林笺也不再问
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焦群把她疑惑的表情尽收眼底，面沉如水的说：“这就是我们还原出来的、很可能是墓主人的肖像”
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女皇反问：“我为什么要骗你们？”
“因为你们对天宿星生了不臣之心！”
女皇看穿了薄珏存心诈她的想法，便摆了摆手，笑道：“不信罢了，我也是一头雾水的，信与不信，这个图案到底是不是你们画的，都不重要我老虽老，也有一点好奇心，想弄清先祖那辈的事情九”
“母皇，九在呢”
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女皇蹒跚着脚步回去了，薄珏看她生得一副宽厚面相，也的确没什么好骗她们的，追上去为自己的言辞道了个歉，女皇表示自己并不介意，只是没有办法提供更多的线索，她也觉得遗憾
一直走到女皇的寝宫，她已经很不适应走这样长的路了，女皇累得直打盹，迷迷糊糊应了九公主几句话就睡了过去，薄珏先前看中的衣服修改款都由侍女送到她手上
天色渐晚，二人便向女皇告辞了
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：
南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之沈庆之从就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王”沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”
皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女现在大王要去攻打其它的国家，却去找两个从来没打过仗的〝白面书生〞来商量，这场仗怎么会成功呢？”
皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！
后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法
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白头：头发白了；新：新交指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样
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西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备处死邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话”
他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹还一度怀疑他胆畏惧，不敢立即出发卞和将宝献给楚王，可是楚王硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚李斯尽力辅助秦始皇执政，使秦国富强，结果被秦二世处死所以谚语说：‘有白头如新，倾盖如故’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚认识时一样；真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样”
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狄仁杰是唐朝并州（今山西太原）人，他年轻时曾做过并州法曹参军
他的父母远在河阳（今河南孟县），一次，狄仁杰外出办事登上太行山，由于思乡情切，不由向河阳方向远眺，只见一片白云在天上孤零零地飘浮
狄仁杰指着那片白云对随行的人员说：“吾亲舍其下”意思是，他的双亲就往在那片白云下面他怅望了好久，直到那片白云散云才离开
狄仁杰病逝，终年七十一岁武则天闻讯，非常悲痛，流着眼泪说：“朝堂空矣！”传说，狄仁杰死后葬于邯郸磁县狄仁村，墓冢尚在“白云亲舍”，比喻客居他乡，思念父母
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宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染法堂内除了大师的声音外，一片寂静
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听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰
百川归海
比喻大势所趋或众望所归也比喻许多分散的事物汇集到一个地方
西汉的思想家、文学家刘安，是汉高祖刘邦的孙子，袭父封为淮南王他爱好读书鼓琴，才思敏捷，曾召集宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人，集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》，也称《淮南子》
《淮南子》中有一篇《汜论训》，讲了人类社会发展的一些情况，它的基本观点是符合历史唯物主义的文章中写道：“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边，衣着非常简陋，生活十分艰苦
后来出了圣人，他们带领人们建造宫室，这样人们才从山洞里走出来，住进了可以躲避风雨寒暑的房子圣人又教人们制造农具和兵器，用来耕和捕杀猛兽，使人们的生活比过去有了保障
后来，圣人又制礼乐，订出各种各样的规矩，使人们有了礼节和约束由此可见，社会是不断发展的，人们不是老是用一个方式生活所以对古时候的制度，如果不再适合使用，就应该废除；而对于现在的，如果适合使用，就应该发扬
以上的一切都说明像千百条来自不同源头的江河，但最后都会归流入大海一样，各人做的事不同，但都是为了求得更好地治理社会，过更美好的生活
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