第477章 剽牛祭天
看拎行李的和拎礼物的不是一路，梁安歌问：“一起买的，礼物会怎么分啊？比如我们吃饭的那家或者晚上住的那家，没有礼物会不会不太好？”
“不用担心，他们原来是原始公社社会，活一起干，食物平分。现在过年也是整个村子一起过，食物一起准备，礼物一起平分，客人一起招待。”
“噢。”大家放了心。
村长领着他们走进村委大院，里面已经摆好桌凳碗快。乡长村长招呼客人们坐下，村民们连忙端上各种菜肴。
梁安歌感动道：“呜……我还以为中午没有饭吃了！在车上还吃了零食！早知道我就不吃了！”
众人大笑。
何欢说：“本来他们就只吃早晚两顿的！”
“啊！”
马丁走进来，坐在小白龙身边，笑道：“怎么可能不给你们饭吃嘛？你们这么远来！”
饭菜非常丰盛，除了各种肉，新鲜蔬菜、水果都有。
梁安歌道：“狭隘了，我还以为你们封闭在里面，没有新鲜蔬菜。”
乡长说：“以前是半年都吃不到外面的东西，生病了也出不去，只能等死。现在隧道打通了，我们的东西可以运出去，外面的东西也能运进来。”
看村民们都站在一边，专家们说：“你们真的不吃中午饭吗？”
“都吃过了。”村长道，“现在不比往年，我们也吃三顿！”
大家才放了心，拿起快子。马丁跟他们一起吃。乡长、村长陪坐在他们旁边，跟他们聊天喝酒。
村民们站在院子里好奇又害羞地看着他们。
梁安歌说：“就算没有信号和网络，感觉我也可以在这里住下去。很适合想离开城市隐居一段时间的时候住呢！”
“有信号。”乡长说，“就是下雪把那个线路弄坏了，还要叫通讯公司的人来修。网络我们这两年也要牵了，以后会越来越好的。”
大家也感觉特别欣慰，真的没想到独龙乡是一个这么漂亮现代的乡村！
吃完饭，在村长的带领下，走进村中一块草坪。周围已经人山人海，树上都是人，看来附近村寨的都来了。一来看剽牛，二来看他们这群名人。
在村民们的围观中，小白龙团被村长带到前面。
随着他们的到来，一头牛被一个老人牵到场中，拴在木桩上。样子奇特，身躯黝黑，四肢白色，仿佛穿着四只白靴子，头也是白色，一对牛角，一对牛耳，看起来温顺又庞大，可爱又怪异。
一群姑娘上前，围着牛唱歌跳舞。
“这是什么神兽！”
“这是牛吗？怎么跟熊猫一样，黑白两色。”
专家们惊奇不已。
“它确实是熊猫牛，也像熊猫一样珍贵！叫独龙牛！本来是野牛，生活在雪山幽谷里。后来，独龙人拿着盐巴引诱它下来，就变成了半野生半家养。
平时都自己在山上吃草，个把月，嘴里澹出鸟来，想吃盐了，就跑下来，找主人吃盐。很温顺，会舔人。”何欢说。
“它好可爱啊！”梁安歌道，“所以为了欢迎我们，等会儿就要杀它吗？”
何欢看看她，“独龙牛是全世界肉质最好的牛。”
梁安歌忍笑，微皱眉，“你可别引诱我。”
何欢笑道：“不是为了我们，剽牛祭天啊，是为了祭天特选的牛。天，就是天神。是他们最尊崇的最大的神，独龙语叫格蒙。所以敬奉格蒙的就是最好的牛。”
“噢。”
“我们就是天神享用完了顺带着吃点儿。”
专家们看着那头牛，还是觉得宛如神兽！
谷局说：“独龙牛在外面很难见到，就是在这里也不多，平时他们也用黄牛代替。现在又有人在养殖独龙牛了。
像丙中洛的独龙族就没有剽牛祭天这一项了，一来是没有这个牛。
二来卡雀哇特别是剽牛祭天，祭祀仪式是不准外人观看的。丙中洛各族杂居，基督信仰浓厚，没有这个封闭的环境来祭天，早就取消了。
三来是发展旅游了，外人看了觉得残忍，觉得咱们野蛮。”
大家点点头，你要向外面开放，自然就会受到外面各种观念的影响。很难得他们还能看到这一古老的仪式。
“民族园过卡雀哇就是人扮演的牛，以后咱们这儿游客多了，肯定也是这样，换成人来扮演牛。”马丁说。
何欢道：“很多人吃肉，但不能亲眼见到杀生。切割好了或者烹饪好了，它就是肉，吃着没心理压力。但见到活的动物被杀掉，就会觉得残忍。
还是因为城市化进程太快了！大家都吃过猪肉，但没有见过猪跑。以前自己不会杀猪和牛这样的庞大动物，也会请人来杀。鸡鸭这些都是自己杀的。
现在什么都给你杀好了，甚至切片了，其实这种心理……嗯……总之，你可以选择吃素，但不要评价杀它们的人残忍。因为没有屠夫，你根本吃不到肉。”
大家点头。看到这么一头神奇的牛要被杀掉，心里也经历着激烈的动荡。
懂得道理是一回事，真的面对又是一回事。这群城里人没有村民们那样的兴高采烈，而是战战兢兢。
一直以来，都是天天吃肉的人，在指责杀生的人野蛮！
对于以前的独龙族而言，他们吃肉可能也就一年这一回！
所以何欢完全能够理解村民们的兴奋，毕竟刚刚摆脱贫困，还没有那么道貌岸然。
何欢走到陈映身边，“到时候这段不要播，肯定会被抨击的。”
陈映点点头，只放唱歌跳舞嘛。
村民们围着牛唱歌跳舞，歌调古老，舞姿粗犷。看得出很多年轻人就是跟着凑热闹。而那些经历过贫困饿过肚子的中老年人，兴奋之情发自内心溢于言表。
载歌载舞。
这是一场远古的震撼人心的神秘仪式！
大家听不懂，看着舞姿也很简单，但就是感觉到了一个原始部落，一群人猎获到猎物时，那种欢欣！
离牛最近的女人们跳了一会儿，纷纷取下身上的项链挂在牛的角上、脖子上。
独龙牛继续吃着草，对独龙人毫不惧怕。普通牛也没有这样温顺，不知是不是看惯了他们这样唱歌跳舞。
接着，女人们在一个年轻姑娘身上披上一条崭新的漂亮的独龙毯，笑嘻嘻地推着她出来。
姑娘跳着舞走到独龙牛身边，解下身上的独龙毯披在牛背上，摘下项链挂在牛角上。
何欢说：“这一步要选他们认为最漂亮的年轻姑娘，是对牛的安抚和天神的敬仰。跟傈僳族在刀梯上插花一样，都是装扮和取悦神。”
牵牛上场的老人又走进场中。
何欢说：“这是独龙族巫师南木萨。因为他们的节日和活动很少，也就这么一个剽牛祭天。所以巫师没有严格的传承。
南木萨不以巫师为主要职业，平时都参与劳动。所以很多时候也由家族长担任。现在村长也是国家干部嘛，一般不会去搞这种活动。
巫师也基本绝迹了，所以只要会念请神调的，德高望重的长辈，都可以担当这个职责。”
大家点点头，只见南木萨点燃草坪中心的松明和青松毛，面朝东方。
独龙族人全部一齐转向，面朝东方，客人们也跟着面朝东方。
南木萨唱起了请神调。
“朝向东方，是因为他们自称太阳部落，认为他们的祖先是从东方迁徙来的。”
“噢！”大家点头，越来越觉得独龙族真的是华夏先民。
“所以他们很崇拜太阳，以东方为尊。”
南木萨伊伊呀呀地唱完请神调后，一个猎手手持着一根闪着寒光的茅出场。
“以前他们用竹茅，生产工具落后嘛。但是用竹子去杀一头牛，可以说很厉害了！现在换成铁茅，就更容易了。但是这猎手也上了年纪了！
本来是要一个青年来剽牛。但现在应该是找不出这样的青年了。毕竟年轻的一代，不靠打猎为生了，也就没有这样的技术。”
牛似乎真的被身上的独龙毯和满头的项链安抚了，一直低着头吃草，对于猎手的靠近，并没有任何防备。
村民们都兴奋起来，客人们都紧张起来。
南木萨手持一竹筒酒，和猎手喝了同心酒，将剩下的酒撒向牛。
猎手舞跳着走到牛旁边，突然举起长茅以迅雷不及掩耳之势，对准牛的心脏部位勐刺过去。
还在吃草的独龙牛轰然倒地！
客人们瞪大眼睛，大受震撼。
村民们大声欢呼，树上的也跳下来了。
女人们敲着芒锣，男人们挥舞着弓刀，跳起舞来。
舞成一个大圆圈，客人们也莫名其妙地被裹进了圆圈中，跟着他们一起跳，渐渐感受到了他们的喜悦。
其实如果人类还不能离开肉，那么一个英勇利落的猎手或者屠夫，就是对动物们最好的结果。
毕竟那种围着动物，一堆人抓着、刺着，搞得动物嗷嗷乱叫乱蹦乱跳，没杀死之前先吓疯了也是有的。
现在那头奇特的独龙牛庞大的身躯静静地躺在草坪上，人们围着它欢歌狂舞。客人们不会唱，但也被他们带动，跟着他们“嗬嗬嗬”地朝着天空吼叫着。
在这个晴朗的午后，望着高高的雪山，闻到旷世悠远的祖先的血液气息。
我们的祖先是猎手，但死于野兽之口的也很多。
客人们不禁对那个已经老去的猎手投去充满敬意的目光。
这个已经脱贫的独龙族，或许也是最后一次进行这么原始的祭天仪式！
就让格蒙好好享受这最后一餐吧！
载歌载舞中，南木萨在牛周围垫上芭蕉叶，牛头被割下来。专家们转过头去，确实是只能吃肉，见不得杀生和血腥。
下午他们要分肉和煮肉，客人们也没什么事。
何欢说：“既然来了独龙江，这么美的景色，我们就好好看一看。”
“好！”小白龙团又跟着导游走。马丁给他们当向导。
离开草坪，何欢说：“他们以前会按照有多少人，无论老人小孩都算，把肉分割成多少份。人人有份。如果有客人，客人也跟他们一样，人均一份。”
“啊！那我们这么多人太不好意思了吧？”
“现在不缺吃的了，肯定是等我们吃了走了，还有剩的他们才分。
这就是原始公社制度，猎获动物后，把肉分给每一个人。
以前过卡雀哇，他们还会去打猎，猎获的动物每家每户平分。主妇们做饭，也每家每户平分。这就是公社制。”
马丁点点头，“我小时候还经历过这样的。我们小孩最高兴！可以吃到肉了！那时候过年最开心，每家每户都在煮肉！村子里都是肉香味！只有过年才闻得到！”
专家们看着他，毕竟刚刚脱贫，九零后的他小时候也是挨过饿的。如果觉得他们残忍，实在是一种文明人的残忍！
何欢说：“我们现代也经历过这样的阶段。大锅饭嘛，是一种美好的理想。这证明，在人太多的地方搞大锅饭，是搞不成的！
早在四五千年前，华夏大地就有了贵族。而解放前，独龙族还没有私有制呢。确实是太古之民！
在别的民族进入奴隶社会、封建社会的时期，他们把公社制度坚持了几千年，真的很神奇！”
专家们也觉得很神奇！
“他们的品格确实很古朴！一个没有文字，深受压迫的贫苦民族，却有路不拾遗，夜不闭户的传统。
在他们这儿，捡到东西，放在路边，压上一块石头，就表示是有主的，绝不会有人拿走。
他们打猎、垦荒，要走很远，有时候东西拿多了不方便，就把衣服挂在树上，没有人会拿走。
把带的干粮放在路边，路过的人肚子很饿，也不会去吃别人的东西。
如果实在饿得受不了，可以在地里挖土豆掰玉米吃，但是吃了他会在地里插上一块木头，刻上缺口，表示我吃了你的几个东西。
主人就知道：哦，这是有人饿了，实在没办法了，不是偷。他不插木头主人也不会发现，主动告知了，主人也不会追究。
他们出远门，也不锁门，也没人进去。”
“哇！”大家感慨，“真的好淳朴噢！”
“这就是公社制嘛，分给你的，人人有份，不是你的，绝不自取。这也源于他们从小的教育，他们的育娃娃调非常多。”
马丁不好意思地笑了。何欢也笑了。大家看着他们，不明白他们笑什么。
何欢揽住他的肩，“从小在这样的教育和环境下，他们就自然而然遵守这样的规则。”
专家们点点头，看着这个淳朴美丽的村庄，有外人来了，肯定不能这样了。人多了就复杂了。
这也是没办法的事，要发展就要抛弃一些东西。
看着晶莹巍峨的雪山，沿着纯净如翡翠的独龙江行走，每一步都是对眼睛和心灵的洗涤。也就明白，这里为什么会生活着这样一个淳朴的民族。
请收藏本站：https://www.bq57.cc。笔趣阁手机版：https://m.bq57.cc
“不用担心，他们原来是原始公社社会，活一起干，食物平分。现在过年也是整个村子一起过，食物一起准备，礼物一起平分，客人一起招待。”
“噢。”大家放了心。
村长领着他们走进村委大院，里面已经摆好桌凳碗快。乡长村长招呼客人们坐下，村民们连忙端上各种菜肴。
梁安歌感动道：“呜……我还以为中午没有饭吃了！在车上还吃了零食！早知道我就不吃了！”
众人大笑。
何欢说：“本来他们就只吃早晚两顿的！”
“啊！”
马丁走进来，坐在小白龙身边，笑道：“怎么可能不给你们饭吃嘛？你们这么远来！”
饭菜非常丰盛，除了各种肉，新鲜蔬菜、水果都有。
梁安歌道：“狭隘了，我还以为你们封闭在里面，没有新鲜蔬菜。”
乡长说：“以前是半年都吃不到外面的东西，生病了也出不去，只能等死。现在隧道打通了，我们的东西可以运出去，外面的东西也能运进来。”
看村民们都站在一边，专家们说：“你们真的不吃中午饭吗？”
“都吃过了。”村长道，“现在不比往年，我们也吃三顿！”
大家才放了心，拿起快子。马丁跟他们一起吃。乡长、村长陪坐在他们旁边，跟他们聊天喝酒。
村民们站在院子里好奇又害羞地看着他们。
梁安歌说：“就算没有信号和网络，感觉我也可以在这里住下去。很适合想离开城市隐居一段时间的时候住呢！”
“有信号。”乡长说，“就是下雪把那个线路弄坏了，还要叫通讯公司的人来修。网络我们这两年也要牵了，以后会越来越好的。”
大家也感觉特别欣慰，真的没想到独龙乡是一个这么漂亮现代的乡村！
吃完饭，在村长的带领下，走进村中一块草坪。周围已经人山人海，树上都是人，看来附近村寨的都来了。一来看剽牛，二来看他们这群名人。
在村民们的围观中，小白龙团被村长带到前面。
随着他们的到来，一头牛被一个老人牵到场中，拴在木桩上。样子奇特，身躯黝黑，四肢白色，仿佛穿着四只白靴子，头也是白色，一对牛角，一对牛耳，看起来温顺又庞大，可爱又怪异。
一群姑娘上前，围着牛唱歌跳舞。
“这是什么神兽！”
“这是牛吗？怎么跟熊猫一样，黑白两色。”
专家们惊奇不已。
“它确实是熊猫牛，也像熊猫一样珍贵！叫独龙牛！本来是野牛，生活在雪山幽谷里。后来，独龙人拿着盐巴引诱它下来，就变成了半野生半家养。
平时都自己在山上吃草，个把月，嘴里澹出鸟来，想吃盐了，就跑下来，找主人吃盐。很温顺，会舔人。”何欢说。
“它好可爱啊！”梁安歌道，“所以为了欢迎我们，等会儿就要杀它吗？”
何欢看看她，“独龙牛是全世界肉质最好的牛。”
梁安歌忍笑，微皱眉，“你可别引诱我。”
何欢笑道：“不是为了我们，剽牛祭天啊，是为了祭天特选的牛。天，就是天神。是他们最尊崇的最大的神，独龙语叫格蒙。所以敬奉格蒙的就是最好的牛。”
“噢。”
“我们就是天神享用完了顺带着吃点儿。”
专家们看着那头牛，还是觉得宛如神兽！
谷局说：“独龙牛在外面很难见到，就是在这里也不多，平时他们也用黄牛代替。现在又有人在养殖独龙牛了。
像丙中洛的独龙族就没有剽牛祭天这一项了，一来是没有这个牛。
二来卡雀哇特别是剽牛祭天，祭祀仪式是不准外人观看的。丙中洛各族杂居，基督信仰浓厚，没有这个封闭的环境来祭天，早就取消了。
三来是发展旅游了，外人看了觉得残忍，觉得咱们野蛮。”
大家点点头，你要向外面开放，自然就会受到外面各种观念的影响。很难得他们还能看到这一古老的仪式。
“民族园过卡雀哇就是人扮演的牛，以后咱们这儿游客多了，肯定也是这样，换成人来扮演牛。”马丁说。
何欢道：“很多人吃肉，但不能亲眼见到杀生。切割好了或者烹饪好了，它就是肉，吃着没心理压力。但见到活的动物被杀掉，就会觉得残忍。
还是因为城市化进程太快了！大家都吃过猪肉，但没有见过猪跑。以前自己不会杀猪和牛这样的庞大动物，也会请人来杀。鸡鸭这些都是自己杀的。
现在什么都给你杀好了，甚至切片了，其实这种心理……嗯……总之，你可以选择吃素，但不要评价杀它们的人残忍。因为没有屠夫，你根本吃不到肉。”
大家点头。看到这么一头神奇的牛要被杀掉，心里也经历着激烈的动荡。
懂得道理是一回事，真的面对又是一回事。这群城里人没有村民们那样的兴高采烈，而是战战兢兢。
一直以来，都是天天吃肉的人，在指责杀生的人野蛮！
对于以前的独龙族而言，他们吃肉可能也就一年这一回！
所以何欢完全能够理解村民们的兴奋，毕竟刚刚摆脱贫困，还没有那么道貌岸然。
何欢走到陈映身边，“到时候这段不要播，肯定会被抨击的。”
陈映点点头，只放唱歌跳舞嘛。
村民们围着牛唱歌跳舞，歌调古老，舞姿粗犷。看得出很多年轻人就是跟着凑热闹。而那些经历过贫困饿过肚子的中老年人，兴奋之情发自内心溢于言表。
载歌载舞。
这是一场远古的震撼人心的神秘仪式！
大家听不懂，看着舞姿也很简单，但就是感觉到了一个原始部落，一群人猎获到猎物时，那种欢欣！
离牛最近的女人们跳了一会儿，纷纷取下身上的项链挂在牛的角上、脖子上。
独龙牛继续吃着草，对独龙人毫不惧怕。普通牛也没有这样温顺，不知是不是看惯了他们这样唱歌跳舞。
接着，女人们在一个年轻姑娘身上披上一条崭新的漂亮的独龙毯，笑嘻嘻地推着她出来。
姑娘跳着舞走到独龙牛身边，解下身上的独龙毯披在牛背上，摘下项链挂在牛角上。
何欢说：“这一步要选他们认为最漂亮的年轻姑娘，是对牛的安抚和天神的敬仰。跟傈僳族在刀梯上插花一样，都是装扮和取悦神。”
牵牛上场的老人又走进场中。
何欢说：“这是独龙族巫师南木萨。因为他们的节日和活动很少，也就这么一个剽牛祭天。所以巫师没有严格的传承。
南木萨不以巫师为主要职业，平时都参与劳动。所以很多时候也由家族长担任。现在村长也是国家干部嘛，一般不会去搞这种活动。
巫师也基本绝迹了，所以只要会念请神调的，德高望重的长辈，都可以担当这个职责。”
大家点点头，只见南木萨点燃草坪中心的松明和青松毛，面朝东方。
独龙族人全部一齐转向，面朝东方，客人们也跟着面朝东方。
南木萨唱起了请神调。
“朝向东方，是因为他们自称太阳部落，认为他们的祖先是从东方迁徙来的。”
“噢！”大家点头，越来越觉得独龙族真的是华夏先民。
“所以他们很崇拜太阳，以东方为尊。”
南木萨伊伊呀呀地唱完请神调后，一个猎手手持着一根闪着寒光的茅出场。
“以前他们用竹茅，生产工具落后嘛。但是用竹子去杀一头牛，可以说很厉害了！现在换成铁茅，就更容易了。但是这猎手也上了年纪了！
本来是要一个青年来剽牛。但现在应该是找不出这样的青年了。毕竟年轻的一代，不靠打猎为生了，也就没有这样的技术。”
牛似乎真的被身上的独龙毯和满头的项链安抚了，一直低着头吃草，对于猎手的靠近，并没有任何防备。
村民们都兴奋起来，客人们都紧张起来。
南木萨手持一竹筒酒，和猎手喝了同心酒，将剩下的酒撒向牛。
猎手舞跳着走到牛旁边，突然举起长茅以迅雷不及掩耳之势，对准牛的心脏部位勐刺过去。
还在吃草的独龙牛轰然倒地！
客人们瞪大眼睛，大受震撼。
村民们大声欢呼，树上的也跳下来了。
女人们敲着芒锣，男人们挥舞着弓刀，跳起舞来。
舞成一个大圆圈，客人们也莫名其妙地被裹进了圆圈中，跟着他们一起跳，渐渐感受到了他们的喜悦。
其实如果人类还不能离开肉，那么一个英勇利落的猎手或者屠夫，就是对动物们最好的结果。
毕竟那种围着动物，一堆人抓着、刺着，搞得动物嗷嗷乱叫乱蹦乱跳，没杀死之前先吓疯了也是有的。
现在那头奇特的独龙牛庞大的身躯静静地躺在草坪上，人们围着它欢歌狂舞。客人们不会唱，但也被他们带动，跟着他们“嗬嗬嗬”地朝着天空吼叫着。
在这个晴朗的午后，望着高高的雪山，闻到旷世悠远的祖先的血液气息。
我们的祖先是猎手，但死于野兽之口的也很多。
客人们不禁对那个已经老去的猎手投去充满敬意的目光。
这个已经脱贫的独龙族，或许也是最后一次进行这么原始的祭天仪式！
就让格蒙好好享受这最后一餐吧！
载歌载舞中，南木萨在牛周围垫上芭蕉叶，牛头被割下来。专家们转过头去，确实是只能吃肉，见不得杀生和血腥。
下午他们要分肉和煮肉，客人们也没什么事。
何欢说：“既然来了独龙江，这么美的景色，我们就好好看一看。”
“好！”小白龙团又跟着导游走。马丁给他们当向导。
离开草坪，何欢说：“他们以前会按照有多少人，无论老人小孩都算，把肉分割成多少份。人人有份。如果有客人，客人也跟他们一样，人均一份。”
“啊！那我们这么多人太不好意思了吧？”
“现在不缺吃的了，肯定是等我们吃了走了，还有剩的他们才分。
这就是原始公社制度，猎获动物后，把肉分给每一个人。
以前过卡雀哇，他们还会去打猎，猎获的动物每家每户平分。主妇们做饭，也每家每户平分。这就是公社制。”
马丁点点头，“我小时候还经历过这样的。我们小孩最高兴！可以吃到肉了！那时候过年最开心，每家每户都在煮肉！村子里都是肉香味！只有过年才闻得到！”
专家们看着他，毕竟刚刚脱贫，九零后的他小时候也是挨过饿的。如果觉得他们残忍，实在是一种文明人的残忍！
何欢说：“我们现代也经历过这样的阶段。大锅饭嘛，是一种美好的理想。这证明，在人太多的地方搞大锅饭，是搞不成的！
早在四五千年前，华夏大地就有了贵族。而解放前，独龙族还没有私有制呢。确实是太古之民！
在别的民族进入奴隶社会、封建社会的时期，他们把公社制度坚持了几千年，真的很神奇！”
专家们也觉得很神奇！
“他们的品格确实很古朴！一个没有文字，深受压迫的贫苦民族，却有路不拾遗，夜不闭户的传统。
在他们这儿，捡到东西，放在路边，压上一块石头，就表示是有主的，绝不会有人拿走。
他们打猎、垦荒，要走很远，有时候东西拿多了不方便，就把衣服挂在树上，没有人会拿走。
把带的干粮放在路边，路过的人肚子很饿，也不会去吃别人的东西。
如果实在饿得受不了，可以在地里挖土豆掰玉米吃，但是吃了他会在地里插上一块木头，刻上缺口，表示我吃了你的几个东西。
主人就知道：哦，这是有人饿了，实在没办法了，不是偷。他不插木头主人也不会发现，主动告知了，主人也不会追究。
他们出远门，也不锁门，也没人进去。”
“哇！”大家感慨，“真的好淳朴噢！”
“这就是公社制嘛，分给你的，人人有份，不是你的，绝不自取。这也源于他们从小的教育，他们的育娃娃调非常多。”
马丁不好意思地笑了。何欢也笑了。大家看着他们，不明白他们笑什么。
何欢揽住他的肩，“从小在这样的教育和环境下，他们就自然而然遵守这样的规则。”
专家们点点头，看着这个淳朴美丽的村庄，有外人来了，肯定不能这样了。人多了就复杂了。
这也是没办法的事，要发展就要抛弃一些东西。
看着晶莹巍峨的雪山，沿着纯净如翡翠的独龙江行走，每一步都是对眼睛和心灵的洗涤。也就明白，这里为什么会生活着这样一个淳朴的民族。
请收藏本站：https://www.bq57.cc。笔趣阁手机版：https://m.bq57.cc