第208章 一生要来一次丽江_路痴导游
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第208章 一生要来一次丽江

  第208章一生要来一次丽江

  何欢也不怯,“木、和是丽江的两大姓。都说木是官家之姓,和是平民之姓。民间说法是木府有了汉姓后,为了体现自己的权威,便于管理,让百姓统一姓和。

  和是木字上面一撇加一个口,意思是头上背着一个筐。纳西族女人非常勤劳,是背着一个大箩筐高出头的。口呢是给你一口饭。

  就是你给我好好劳动,我给你一口饭。是把百姓当成木府的奴隶。很多其他民族,包括汉族迁过来的,到了木府管辖之下,都被要求姓和。

  所以姓和的不都是纳西族。为了统一管理让百姓姓和这件事也确实是存在的。但这个和字在丽江地区的出现比木更早。并非先有木后有和。”

  大家都好奇地看着他,和组长也坐正了,仰头看着他。

  “在汉姓出现之前,纳西族是父子连名制。比如纳西土司的祖宗,阿宗阿良、阿良阿胡、阿胡阿烈,阿烈阿甲,然后到了第一位姓木的阿甲阿得。

  云州很多少数民族都是父子连名制,自己的名字前加上父亲、祖父的名字,能清晰地显示出血缘、部落。其实这跟国外的姓名制度有些相似啊!

  比如俄罗斯,什么什么斯基一长串的。”

  大家笑了。

  “哪个领地哪个家族谁的后代,都在名字里体现了出来。相当于族谱了。所以名字很长。

  我们昨天讲的大理南诏国,也是父子连名制,比如南诏国王,阁罗凤、凤伽异、异牟寻,祖孙三代。

  跟国外和我国北方少数民族的顺推连名制不同的是,我国西南少数民族一般是逆推连名制,往前推,辈分越大名越在前。

  祖孙三代连名也不多,一般以父亲名字的后一个或者两个字作为儿子的首字或者中间字。世代相传,就像成语接龙。

  大家平时还是不会称呼那么长,而且直呼祖辈之名显得不敬,所以平时只叫后面一个或者两个字,就是自己的名字。

  这个父子连名制是母系氏族向父系氏族转化,私有制出现后的一个产物,这么做是为了把财产传给儿子,名字也要传下去。

  我国的宗族观念比较强。现在还有为孩子跟谁姓打起来的嘛!”

  一车游客都笑了。

  “在父系氏族这种环境下,女孩儿取名反而比较自由,什么花啊草啊,一些很可爱很漂亮的名字,随地取材,就像小名一样。男孩儿就背着光宗耀祖维系家族的责任。

  少数民族呢,因为人数少,部落之间经常发生战争,又缺少文字记载,这种口传族谱,也就成了维系血亲,区分异族的纽带。

  我们也通过这些名字,能够溯源他们的历史和祖先。

  这样一来,两队人马相遇,论起全名来,哎!五百年前是一家!握握手,好兄弟!看得顺眼请你喝酒吃肉,看不顺眼该打还是要打!”

  全车人都笑起来。

  何欢继续说:“后来忽必烈打到云州来了,把云州纳入版图。名正才言顺嘛,你这个地方有什么首领,多少人,要登记造册,上报朝廷,相当于我们现在的户口。

  然后元朝的官员在做户口普查的时候,就发现:天啊!太难了!怎么有这么啰嗦这么拗口的名字啊!要费多少纸啊?纸和笔墨都很贵的!”

  众人大笑。

  “就像我们看外国小说,看到那个名字,啊!头疼!你连故事都倒背如流了你还记不住名字!”

  大家又笑起来。

  “然后官员灵机一动,就给他们取名字,就像小说家一样,给里面人物取名字,要朗朗上口。

  取名字也很费脑细胞,他们也懒得取那么多名字,然后和这个字就大量出现在了丽江部落首领的头上。

  但是就像我们给外国明星取的中文名字,他本人可能都不知道。比如迪肯贝-穆托姆博-穆坡伦多-穆坎巴-让-雅克-瓦穆托姆博。”

  大家一脸懵逼。

  “穆大叔!”一个男生兴奋地大叫。

  “对了,但你去问穆大叔,穆大叔是谁?他:嗯?”

  何欢一脸问号,大家笑了。

  “甚至你问他前一个很长的名字,他还是懵逼的!因为我们是翻译过来的嘛!他实际上不是那样的嘛!所以就是我们知道他叫什么名字,但他不知道他叫什么名字。”

  一车人大笑。

  “我们少数民族很多名字啊,也是很拗口很长。元朝官员就给丽江首领取了和这个姓。所以和一开始啊,并不是平民之姓。

  这也是丽江地区和姓出现的最早记录。然后到了明代,朱元璋赐丽江土司阿甲阿得木姓……”

  何欢看看窗外慢移的山,突然说:“哎!我怎么觉得车开得有点慢啊?”

  司机说:“为了多听你讲啊!”

  游客都笑起来,何欢也笑了。

  王师傅也忍俊不禁,这一次不开车当游客,还挺有意思的。

  旅游车司机有一项神技就是配合导游的讲解。比如导游在铺垫购物,司机晃得比三轮车还慢。铺垫好了,司机开得比火箭还快!

  当然,司机确实是被他的讲解吸引了,从来没有导游在车上讲解过嘛!还这么有趣!不知不觉就慢了。

  不好意思道:“我丽江纳西族,还不知道自己姓氏的来历呢!但是我姓叶,你能讲讲吗?”

  “好!”何欢说,“东巴经记载,纳西族先祖哥来秋,生四子,分别是束、叶、买、禾四支。

  金沙江一带纳西部落是禾部,这个禾是禾苗的禾。所以也有说元代官员给他们取的和姓,应该是禾的同音字,以部落为姓。

  东巴经说:梅禾不分离,迁到江边地……”

  路过蓝月谷,很多游客意犹未尽,却不得不下车了。

  下午去牦牛坪的毕竟少。

  还有几个散客决定跟着小白龙走。

  路过云杉坪后,何欢讲完了纳西族的姓氏起源。司机开心道:“我得回去跟他们好好吹吹牛了!”

  大家都笑起来。

  一车笑声晃荡着在十八弯的山路上,路边一片片山坡草地,几只山羊和牦牛在路边悠闲地吃草。

  “哇!”大家看着窗外风光。

  何欢说:“玉龙雪山靠近雪区,纳西族、彝族、藏族混居,很多都以放牧为生。我们要去的牦牛坪就是一大片高山牧场。那里有更多牦牛。”

  “哇!”

  “晚上我们在欧鲁酒店吃牦牛火锅!”

  “哇!”大家口水都流出来了。

  和组长笑道:“看到牦牛你就想到吃吗?”

  何欢笑道:“小白龙团是这样的。”

  一车人又笑起来,几个散客甚是羡慕。

  到达牦牛坪索道口,大家坐索道上去,一片高山草甸绵延展开,玉龙十三峰飞腾其上,近在咫尺。

  白云贴地飞跑,蓝天下黑白分明,明艳又震撼。

  微微泛黄的草甸上,一群牦牛悠闲地吃草。仿佛一副油画。

  牦牛坪是景区内最远的景点,下午人不多。一群人独享着眼前这明丽又宁静的景色,默默无言。面对这样的美景,不由自主心生崇拜。

  欣赏了一会儿玉龙十三峰和这高山草甸,何欢带领游客走上草甸栈道,“牦牛坪是观赏玉龙雪山最佳的地方,玉龙十三峰毫无遮挡。”

  “嗯!”大家点头,小白龙总是能带他们错过拥挤,独享美景。

  “牦牛坪在纳西语里称为般弄国,被这里的少数民族认为是神仙居住的地方。”

  “真的是神仙居住的地方啊!”大家望着这雪山草甸,心旷神怡。

  “玉龙雪山在纳西语中则被称为欧鲁,意思是天山。是纳西人的神山,传说是纳西族保护神三朵的化身。

  它是北半球纬度最低的雪山,也就是离赤道最近的雪山。十三座雪峰连绵不绝,像一条玉龙腾越飞舞,所以又称为玉龙。

  玉龙雪山的山体主要是石灰岩和玄武岩,黑白分明,所以也称为黑白雪山。山下流淌两条河,也是一黑一白。

  牦牛坪这边这条就叫黑水河,蓝月谷那边的叫白水河。”

  大家跟着何欢行走在草甸之中,听他讲着这个神仙居住的地方,心中安宁又幸福。

  讲得差不多,何欢给他们拍照。在其他散客的请求下,也帮他们拍了几张。然后把相机交给游客,跟和组长合影,又跟游客合影。

  其他散客等不得了,“小白龙!你们不是还要去云杉坪吗?”

  “不着急。我们就住景区,晚点儿也没事。”

  几个散客酸死了,他们要回古城啊!晚了就没车了!只能先走了。

  小白龙团开心死了,独享着牦牛坪的美景。

  给大家拍了很多很美的照片,何欢才带着他们下索道,去云杉坪。

  上了车,何欢又开始讲解:“丽江被称为艳遇之都,云杉坪被称为情死之地。”

  “啊!”

  “所以丽江适合发生浪漫而极致的爱情!情侣一生应该来一次丽江!”

  “嗯、嗯。”情侣们靠着彼此,感觉十分幸福。

  电灯泡悲伤地看着窗外,“我不配。”

  大家笑了,几个单身游客也说:“那我们就等着艳遇吧!”

  何欢看着他们,“就知道艳遇!艳遇!我还不是单身?每个人一生中都应该来一次丽江!”

  小白龙团都笑容满面。

  和组长也笑看着他。

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